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    转身拿起了旁边的甲胄，采用与磨铁牌一样的办法，将上面的锈迹给挫开，接连挫了好几幅甲胄，无一例外，在腰带下方都刻着产地。

    益都卸石棚。

    它们全产自益都？

    要知道，封建社会对刀剑虽然进行管控，但由于生产生活很多时候都要用到利器，所以对普通百姓拥有刀剑，官府往往睁一只眼闭一只眼。

    可对甲胄却完全不一样，甲胄可以防刀剑砍伤，是纯军事用途，官府与平民之间唯一的武器优势，便是官府拥有大量的甲胄，所以对私铸甲胄者，一经发现，必是杀头的重罪。

    佛母军如此多的甲胄竟然都出自同一个地方，只能说明一点，益都卸石棚乃她们起兵或者盘踞的大本营。

    益都这个地方，现在应该为鲁省青州。

    近六百年前、鲁省青州、女性部队、折纸为兵、将领为佛母......

    我脑子突然一闪。

    明初起义女将唐赛儿？！

    应该是她！

    我当年在廖小琴的指点之下，翻看历史典籍，对唐赛儿的印象尤其深刻。

    原因无它，历史上的起义军，绝对多数都以男性为首领，以女性为首领的起义军相对少见，就像女皇帝只有武则天一位一样，女起义军首领偶尔出现，就会印在人的脑海里，挥之不去。

    而明初的唐赛儿，与西汉吕母、唐初陈硕真、元初杨妙真、清朝王聪儿，被有些历史学家称为五大女性起义军首领。

    史书记载，明永乐年间，官府曾在鲁省征调十万民夫，修宫殿、挖运河、南粮北调，农民徭役过重，再加上水灾旱灾频发，瘟疫流行，百姓以树皮草根为食，生活极为艰难。

    十万民夫当中，有一位叫林三的人，受苦役之时染瘟疫而亡。

    这一下可算捅出大篓子了。

    林三的老婆唐赛儿，乃女中豪杰（据说是白莲教的信徒），听见丈夫去世的消息，悲痛交加，仇恨盈脑，取出了祖传的一把宝剑和一本术书，开始在益都卸石棚起义。

    由于唐赛儿曾经出家当过尼姑，便自称为佛母，这支起义军也叫佛母军。

    佛母军广招天下男女义士，短短时间形成了庞大规模，连战连捷，攻克数城，打得轰轰烈烈，这让朱棣大为震惊，紧急派出官兵围剿。

    经过拉锯鏖战，最终佛母军以失败告终，可首领唐赛儿却不见了踪影。
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