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    糖，中亚的宝石，东非的象牙、金砂，北欧和罗斯的蜂蜜、黄蜡、毛皮

    和木材等都传统国内商人经营的大宗商品正在市面上消失中。

    而当地发达繁荣的纺织业、采矿业、玻璃业、珠宝业和其他为商业

    贸易捉供了丰富产品种类的传统手工业生产也在日渐萧条。

    而当地的“瓦克夫”  （寺院领地）和“伊克搭”（贵族采邑）

    却在抱怨他们治下的户口是如何穷苦，财政上又是如何的经营不善，那

    些穷困潦倒的人家，甚至难以凑集出一幅用来服兵投的行头装备。似乎

    我只能从“穆尔克”（允许交易的和人土地）中召某志愿军。

    一些清真寺，甚至截留了大部分原本用作扶持穷苦信徒的济贫税

    而用作大兴土木和浮华宵丽的装饰上，而这些财赏是用来传播真主的福

    德的，我已经予以严厉的训斥和取缔，将之回归到理因的正轨之上。

    从呼罗珊的首府，到最近一座敌故人降服的城市也只有不到一百

    法里桑的距离。（1法尔桑按6.24公里算，100法尔杂就是大约624公里）

    我雾要在沙布尔和赫拉特之间构筑新的防线，沙漠和热风将是我

    们最好的屏障，来去如风的当地游牧部族将拖住那些入侵者的脚步，为

    我们创造打击故人的机会。”

    “呼罗珊的军队已经大部组建完成，但我还需要时间，但是那些不

    断流窜的叛乱者并没有给予我喘息的机会，因此我恳求伟大的哈里

    发获得“沙瓦非”（王室领地）的协肋，并允许我做出一些牺牲和承

    诺。。。”

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    夹道欢迎的撒马尔罕人，男子具穿带绿花纹饰的白袍，尖顶虚帽

    手抱乐器，女子身穿五颜六色地裹身窄腰大摆褶裙，小辫盘头用金银碎

    网箍住，自发的在街旁歌舞弹唱载道，看起来如当的喧嚣热闹。而作

    为居民代表坝发发白的年长者，手捧大盘装的瓜类干果和成满血红美酒

    的金巨罗头戴毡边高帽的商人代表怀托着璀璨的珠宝礼物，奉送在每

    个经过的路口。

    除了低调躲在家里的部分穆斯林外，佛教徒、沃教徒、摩尼教徒乃

    至景教徒都纷纷宇上节日的礼服，公然出现在街头焚香踞案，以自己

    独有的方式欢迎新来征服者。

    如果不知情的话，倒也会为其表现出来的热忱所感动。这其实是

    班马尔罕人乃至河中民族的生存方式，并在历史上重演过多次，只是这

    次欢迎的对象，从黑色新月战旗变成了火红的央西军旗和白底紫边的

    金吾青龙旗。

    但至少这些唐人的军队，是以相对和平的方式进入撒马尔罕，听到

    布哈拉失陷的消息，这些犹疑不定的撒马尔罕贵族们迅速一边倒的

    妥协，接受了唐人提出的大部分条件

    “你不予，我自取。。”这是唐人最后的通牒，然后是筹嘉劳军

    的物资，并在诸多古老历史的家族中选出一个新的藩主，负责与唐人街

    交涉的事宜。古老的仪仗和礼仪也被从仓库的尘土里翻找出来，

    至于城中驻守的数千名阿拉比亚军队早已经丢下武器和旗帜，

    以及能够征明身份的袍服一哄而散，逃进沙漠和乡村，当部分阿拉比

    亚任命官吏也纷纷逃出城外，由贵族和兵和大户人家的护卫接替了街

    市巡逻和门禁守卫的职责。

    当然这一刻，他们都摇身一变成了大唐康居都督府名下的军府和团

    练兵。

    虽然撒马尔罕城外，还有不少阿拔斯王朝的残余，一些较远的城邑

    依旧存在不安定的因素，另一些有极势的人早早在纷乱中逃回了自己的

    领地和城堡，撒马尔罕的贵族们也不见得都想表

    面上那么齐心。

    但丝毫不妨碍留在城中的上层人物对外来者的示好和巴结，大量

    庆典所需的物资被搬出囤积的牢房，散发到街道上。

    作为先导  骑在马背上进入撒马尔罕充游异域凤情的穹尖顶高大

    门楼的金吾卫中郎将，拓揭军使尚可孤，也是深有感触。

    取得了小史国的铁岭雄关，越过位于锦连山脉丘陵之间的米国后，

    （阿姆河）河西的地势豁然变得一马平川起来，这一路千里锦延的沃

    野良田，人烟稠密村落相连，商路通达，河流总会，乃是不下于号称

    “岭西粮仓”拔那汗，甚至更有至的河中乐土。

    眼中所见尽是是一座又座相距不远的连绵城邑，通过纵横的河流

    支系和河沟灌渠，，大城联遍小城，小城连接市镇，市镇联结着众多村

    落，很难想象这片土地供养的人口，能够以这种密集的方式堆簇在广大

    的地域中。

    他也担宜着重建廉居都督府的任务，但这次不再仅仅是名义上的

    授给和象征性的纳贡，好包招驻军、税负、征发丁役，城市管理等一系

    列权益，毕竟康国（撒马尔罕地区）境内有名有号的大城三十，小城堡

    寨三百余，其中首府萨末建城（报马尔罕城）人口为河中第一，若能得

    以善用，可为长久之基业。

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    叶永星又升职了，原本安远府别将职衔和银单月军章，还没梧热

    就转迁为（阿姆河）河南府析冲都尉，勋受归德中候，成为安西都护

    府名下127路府兵之一的主官。

    虽然这一百二十七路军府，大都并非实授，而是安西军民聚居和屯

    守的据点、关要组成的所谓“营田军府”，或是由突骑师等边傍部众

    或是诸如拔那汗等蕃属国兵编成的“羁縻军府”。

    叶永星所受的也就是这种没有实额战兵的寄名都尉，但跳过别将这

    个资序堪磨最大的坎，从数量不菲中下层军官真正进入被称为“将”的

    阶层。

    事尖上他匆忙安置好自己的小女人，就带着残存的部屑，继续出发

    了，一路淡长而艰辛辛苦的征战，不断的攻拔一座又一座天竺人据守的

    城寨，将女人和财物挑选出来，将男子编为阵前军奴，去冲击那些好不

    容易集结起来的地方武装。

    经过了这此炮灰一波流的洗礼，那些用村杜、宗族和信仰为扭带聚

    集起来，只有短兵木矛为主的地方抵抗者，在武装到牙齿的唐人生力

    军面前，剩下的战斗力和意志就像沙滩上得堡垒一样脆弱。

    而那此自以为坚固的城赛，在热气求短暂升空的导引下，并没能在

    唐军的攻坚器械面前坚持多久，虽然只是一些便于拆装携带的弹射器和

    旋凤炮亡类的轻型器械，但是往往作为打击引导和警戒的热气球一升

    起，那些见所未闻如此事物的天竺军民，就在疽疫般迅速呈延的恐慌和

    惊吓中，争相拥踏弃城夺路而逃。

    能够浮空投掷火罐和发射弓弩的热气球，也被当成史诗《罗摩衍

    那》传说中大神罗摩的战车，带来雷霞和火临的天神之怒，而被随军

    的那些天竺军奴和仆兵所膜拜礼敬。

    这种以战养战，不计后果破坏性掠夺的战术，很快就打开了局面，

    取得了巨大的突破和战果。唐军所受到多面侵攻的劣势，变成四面开花

    的反攻进军。甚至只要一只兵种搭配合理的小部队，就能通过裹挟和

    驱赶那些天竺百姓租织起一波颇为可观的攻势。

    按到后方传召的时候，他正在参加那场针对婆罗门种山顶据点的围
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