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    说实在话，颜常武深得两中华官吏们的拥护，如果历朝历代做过官吏间的民意调查，会发现颜常武得分最高。

    除了他以法治国，不轻易屠杀官吏，给钱多之外，还有就是机会多。

    因为衙门增多了！

    相比之下，崇祯皇帝为了节省开支，把驿站给裁切了，导致李自成同志下岗，然后崇祯皇帝就没有了然后！

    大明发改委成立后的第一件事情，就是把“理学”改为“新学”。

    大明自朱元璋起，对于传统特别着重，理学的中心观念是“理”，把“理”说成了产生世界万物的精神的东西，其来源于宋朝，著名的理学家有北宋五子，南宋的杨时、朱熹、柴中行、陆九渊等，别看元朝是外族统治，但理学成就不小，接着在大明影响巨大，比如以文臣行武事的王守仁就是个理学大家。

    理学发展成为用儒学中的伦理来管理国家，人民生活的一切方面的理论，所讲的不是发展，而是禁欲，声称维持原始的农业自然经济就可以了，这样才符合简朴的道德风范。

    其结果是在王朝后期，导致粮食供应赶不上人口的增长。

    此时理学家们完全僵化，沦为朝廷统治阶层工具的东西，禁锢着人们的思想，而八股文的出现，使得知识分子阶层整体被僵化，从而使得科学文明发展停步。

    搞笑的是，在前明后期，东林党顾宪成、高攀龙批判理学末流谈空说玄、引儒入禅的学风，欲以“风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心”去入世治学理事，奈何他们的阶级性让他们越帮越成帮倒忙，最终被东南王黜落他们。

    新明了，由于社会的惯性，理学卷土重来，清淡又将浮起。

    新明前三个首辅孙承宗、姚明恭与马士英本质上都是前明的封建仕大夫，受理学的影响很大，而堵胤锡是崇祯十年的进士，负担没这么重，且他的战略目光深远，知道思想道德的重要性。

    他说道：“古人云‘仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱’，现在，我要说‘中国欲存争于天下，其首在立人，人立而后凡事举。’”

    因此堵胤锡奏请朱和坪，固本清源，首先在思想上把国家、民众来个发展与改革，那就是以德为先，以法治国！

    必须讲道德，用法律来治国，推行两中华的核心价值观：“忠君、爱国、勤奋、敬业、诚信、友善；富强、文明、和谐；自由、公正、法治！”

    “忠君、爱国、勤奋、敬业、诚信、友善”，是官吏百姓基本道德规范，是对子民个人价值观的要求，同时也是子民个人价值观的正确领导。
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