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    “庄周梦蝶，梦见是蝴蝶的时候，不知道自己是庄周。变成庄周的时候，不知道自己是蝴蝶。庄周和蝴蝶也是一体的，只是庄周和蝴蝶需要梦境转化，而我自己有年轮，万物与我，我与万物就算没有梦境，也能互相转化吧。”芸姚的思维发散了出去。

    在阅读‘齐物论’之前，芸姚的思维是受到约束的，而现在被松开了缰绳，顿感‘天地一指，万物一马’。

    这也是齐物论的观点，宇宙和手指是一样的，万事万物只有一匹马的大小。

    这种感觉很奇怪，芸姚穿越前也读过《庄子》，也记得不少庄子的内容，但都没有这么多的启发。而阅读庄子亲手写的竹简之后，就好像一下子获得了打开宝藏的钥匙，思维不断飞散。

    这就是诸子百家的力量，是庄子的灵性在启发芸姚。只靠芸姚自己不足以完全理解，不足以完全掌握。

    超越感知去了解物体的本质，芸姚做不到，但年轮能做到。所以年轮可以复制万物，甚至复制看不见摸不着的东西，岂不是万物之本质？

    甚至可以说年轮一圈圈的也只是芸姚自己的误解，或许年轮的一圈圈也并不是独立的，三十六圈或许就是一个整体，只是芸姚对年轮的认知不够全面，所以才会以为年轮需要一圈圈点亮。

    “年轮能理解万物，那么能不能理解我？”芸姚心想要是用年轮分析自己，会是什么结果，能不能分析出自己这个穿越者的本质？

    或者是年轮分析年轮自己，能不能分析出年轮的本质？

    还真是好奇，不过芸姚知道就算真的有这个功能只怕自己也难以理解结果。因为自己和年轮还没有齐同，现在年轮是年轮，芸姚是芸姚。就好像惠施是惠施，鱼是鱼，惠施不能理解鱼的欢喜，芸姚自然也不会理解年轮给出的答案。

    年轮可以分析出答案，但这个答案芸姚肯定看不懂，因为现在芸姚根本不理解年轮是如何运转的，年轮又是如何复制出法宝的。必须要在年轮就是芸姚，芸姚就是年轮的时候，她才能真正理解年轮，做到混元一体，不分彼此。

    齐物论给了芸姚一个修炼的方向，以前她从来没有想过要齐同年轮和自己，但现在看来必须要这么做了。
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