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    唐宝应二年寺。弟子思托记述其六次东渡事迹、经日本著名文学家真人元开润色的《唐大和上东征传》。流传至今。

    是中国的和尚有他的献身精神，那佛教早传播大半世界了。这不知道是他第几次东渡失败，在这个错乱地时空中，居然漂流到我的领地去。意外归以外，如何利用这个契机，在其中最大限度发掘出的有价值的东西。才是我考虑的。

    “传书冯越，想办法留他盘恒”我断然道。

    虽然我不觉得让小岛上那群半开化猴子学了佛法，就能修行**立地成佛，但还是相当敬佩这号的献身精神，再说宗教有时候是一种辅助征服手段的很好的精神麻药，特别是对征服一些外族来说的，这种精神上软刀子有时候比铁血手段更管用。

    “想办法让他就地广授徒弟，最好能把佛法传到僚、黎中去”我转念有说

    “再另支一笔钱来，建庙造像传法，一应所需”

    “如果他还不肯，就给我软禁了，好生调养供奉，就说不担心他发下的宏愿，将来我还会给他专门造大船出海传”，这佛教不仅传到日本，还传遍整个南海诸国，最好能把还在南海诸国处于地萌芽状态的伊斯兰教，都给赶下海去。

    “对了，还有，就说查禁走私，先把他随身地什物扣下来”

    据说这鉴真和尚，携带了王羲之的行书真迹一幅（丧乱帖）、王献之地行书真迹三幅，以及其他各种书法5日本书道的形成起到了极大的促进作用。鉴真本人也是。。。誉为日本国宝。不过这东西怎么能便宜日本人呢，将来用临摹的就好了

    。。。

    一番交代下来

    薛景仙不免面上有点奇怪颜色，虽然鉴真素在江南有大德名，但我家一贯对神佛不近不嫌，突然对某个僧人感起兴趣来，决计不相信突然被佛祖感召纭纭，但每见我有所安排，最后总不和会是无得防矢的习惯，做为一个好亲信，还是把疑惑闷在肚子里去交办了。

    　　


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